Estudio sociológico y jurídico sobre homosexualidad y mundo islámico

Se trata de un nuevo e interesante documento auspiciado por el Colectivo de Lesbianas Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), antes hemos comentado la Guía didáctica sobre transexualidad para jóvenes y adolescentes. La presente es una investigación financiada por la Consejería de Inmigración de la Comunidad de Madrid y que cuenta con un alcance jurídico y otro sociológico.

En lo referente a la revisión jurídica, se hace un repaso de la reglamentación sobre la sexualidad no normativa en países islámicos, en lo relativo a homosexualidad y transexualidad, así como en el amplio panorama de los derechos humanos. El análisis sociológico está basado en entrevistas, las que se realizaron a personas homosexuales, bisexuales y transexuales, lo que produce doce relatos de vida que son comentados a la luz de algunos conceptos teóricos previamente explicados, así como alcances desde distintas disciplinas humanas para una mejor comprensión de la realidad y la vivencia homo y trans. Se termina con posibles rutas de acción que son muy ilustrativas para la incidencia política sobre esta realidad.

La metodología de trabajo es cualitativa, privilegiándose la técnica de las historias de vida por tratarse de una población sobre la que no existe mucha información, ella permite priorizar su discurso y sus problemas. Esta metodología es también útil en el caso de flujos migratorios, en los que se debe considerar tanto datos del pasado como del presente. Como se sugiere en el estudio, es interesante hacer un análisis aislado de cada historia, pero también de las historias en su conjunto, lo cual puede ser una ruta de lectura para los posibles interesados. Los elementos en común son varios, se trata de personas inmigrantes provenientes de países islámicos que se definen como homosexuales o bisexuales (en un caso como transexual). Samira es la única mujer transexual heterosexual, que al inicio se definió como homosexual, en la muestra. Comentaremos la historia de vida de Samira, cuyo acápite se titula “el lado positivo de mi vida”.

Ella tiene 39 años y nació en Egipto. Pertenece a la minoría cristiana de su país y vive en España desde hace ocho años. Aunque nació biológicamente varón se identifica como mujer. Antes de llegar a España debido a que tenía un hermano residiendo ahí, Samira estaba en el ejército. Aunque no dice expresamente que el motivo de su viaje tiene que ver con su identidad sexual y de género, lo que buscaba era una apertura en su vida y ser comprendida mejor. Al llegar a España estuvo al inicio con su hermano pero luego se distanció de él, puso un negocio y se dedicó posteriormente al servicio de limpieza. Al momento de la entrevista se encontraba sin trabajo.

Como es el caso de otras personas trans, desde muy pequeña se sintió diferente, le gustaba vestir como mujer, dejarse el pelo largo, y eso le canjeaba críticas en la familia, quienes le dictaba cómo debería ser su comportamiento. Sus primeras experiencias sexuales las tuvo con chicos a los diez años. Como se sentía diferente se aisló y se formó un carácter más bien solitario. Recién cuando estuvo en España, es que entró en contacto con otras personas que podían comprender mejor quién era y pudo definirse como transexual, con lo que desaparecieron arrebatos nerviosos que sentía cada cierto tiempo.

Se trata de una interesantísima publicación que nos abre un nuevo panorama sobre el mundo árabe que muchas veces se presenta como homogéneo pero que tiene una diversidad de expresiones. A su vez nos ilustra sobre una realidad distinta y lejana para quienes se encuentran al otro lado del planeta, aunque se puede también vislumbrar, lamentablemente, taras sociales y males que se repiten más allá de las fronteras culturales y geográficas.

Lo que para Samira era el lado positivo de su vida, fue el apoyo de un cura que la comprendió y apoyó en la búsqueda de su verdadera identidad.

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